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喵言喵语

喵言喵语 | 旅行的意义

2016-08-15

世界广大,无论是想去看阿拉斯加的鲑鱼摆动尾鳍,还是想要飞跃到大气层外与星辰来一次亲密接触,对于现代的人来说已经不是问题。大到火车、飞机,小至摩托、自行车、或者仅仅依靠自己的双脚丈量天地,我们似乎哪里都去得,旅行空间上的限制对于客的束缚越来越小了。
这些年,身边组团出国旅游的人越来越多,我们在饱览异域人文美景的同时,在网络社交圈里也时刻更新着动态:露出标志性的笑脸,摆出最擅长的POSE,分享最诱人的美食,与当地最著名的景点合影。
当我们团坐在罗马斗兽场上、站立于雅典帕特农神庙前、或者漫步于香榭丽舍大街之上的时候,“一千个读者便有一千个哈姆雷特”,每个人的体会会因为自身的学识、经历而迥然有别。然而我们确定的是这些景点背后所蕴藏的历史文化,会帮助一个人更好的建构这些景点在他们头脑中的印象,所以当游客看到一个建筑物过后,它就不仅仅是一个建筑物,品尝到一道美食过后,它就不仅仅是一道美食,而是包含了人、事、物和时间在其中的立体影像。
 
所以旅行的目的和意义究竟何在?
 
记得有一次到上海东方体育中心参加一场小型的音乐演奏会,一位父亲为自己快要结婚的儿子献上《梦中的婚礼》和《少女的祈祷》两首钢琴曲,作为一名旁观者,沉浸于钢琴曲所描绘的气氛中,与父爱所展现的音律结合在一起,简直像做了一次时空之旅。
 
高晓松说:生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。这里的远方,可以是空间意义上的“远方”,我觉得更应该是精神意义上的“远方”。奥地利作家茨威格说:“我长期过着一种世界性的生活,到处旅游,用各种语言与不同国家的人谈话。”即便我们无法掌握那么多国家的语言,但是作为一种精神意义上的“远行”,我们随时都可能到达我们想去的地方。音乐、诗歌、影视、或者一些衍生的艺术品都能帮我们达到这样的效果。我想这就是一种世界性的生活,这也是旅行所展现的意义中的一种。
 
 
在这个人人都可能出过几次国的时代,看过多少地方和获得多少见识并非是划等号的。同样的景致,收获的是匆匆一瞥的“见”,还是独具慧眼的“识”,要因人而异。“读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂。”,对于中国的古人来说,旅行的意义还在于养心中的“浩然之气”。
 
苏辙在《上枢密韩太尉书》写道:“求天下奇闻壮观,以知天地之广大。过秦、汉之故都,恣观终南、嵩、华之高,北顾黄河之奔流,慨然想见古之豪杰。”明朝著名学者宋濂曾在《送天台陈庭学序》寄言:“英雄俊杰战攻驻守之迹,诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所······其气愈充,其语愈壮,其志意愈高;盖得于山水之助者侈矣。”徐霞客读破万卷奇书,才赴万里之遥,纵横考辨,感悟天地,方写出牧斋先生所言“此世间真文字、大文字、奇文字”。例子当然不甚枚举,这“浩然之气”以现在的眼光来解释我想不外乎不受一时一地的局限,放出眼光,放出远见,以通透之见代替一室之见的鄙薄。这是我们的祖先教给我们的旅行的第二重意义——养浩然之气。
 
当今时代,行万里路易,读万卷书难。读万卷书是行万里路的基础。若疲于远行,而不得其中真意,我想这样的旅行自然也会少很多的乐趣。既然远行,就当得真切自然之领悟,或诉诸文质兼美之文字,方不辜负良辰美景。 “神”“行”相随,“动”“静”相宜,这些都能帮我们在认识景物的同时也能更好的认识自己,也许,人格的升华才是旅行的终极意义。
 
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